Ponentes

Valérie Spaëth

Directora del Departamento de Literatura, Lingüística y Didáctica (LLD), es una de las primeras investigadoras en DDLC en explorar los vínculos entre la historia, la colonización y la educación lingüística. Sus temas de investigación incluyen la historia de la enseñanza del francés como lengua extranjera (FLES), la didáctica del francés como segunda lengua (FLS), la historia de la Alliance Israélite Universelle y la Alliance Française, la francofonía y la política y didáctica del FLS.

Su conferencia llevará por título: ¿El francés, un idioma enfrentando su historia?

Salikoko Mufwene

Salikoko S. Mufwene es titular de la Cátedra Edward Carson Waller Distinguished Service Professor of Linguistics en la Universidad de Chicago. También es profesor en el Departamento de Raza, Diáspora e Indigeneidad. Sus investigaciones se centran en la evolución lingüística desde una perspectiva ecológica, especialmente en la emergencia filogenética del lenguaje y en la especiación lingüística. Este último aspecto se centra particularmente en la emergencia de lenguajes criollos y otras formas de indigenización de las lenguas coloniales europeas, así como en la vitalidad de las lenguas.

Su conferencia llevará por título: La place du français en Afrique post-coloniale: la langue doit nourrir son homme.

A pesar del discurso de la OIF sobre los beneficios del francés como "lengua compartida" entre sus países miembros (ver abajo), fue introducido durante el período colonial como herramienta de control y dominación de los autóctonos. Los campos de su uso eran no tradicionales, especialmente en la administración colonial y en los estratos superiores del ejército, la policía y el sistema judicial, así como en los trabajadores blancos de los servicios de salud y de la economía donde solo los europeos (franceses o belgas) estaban a cargo. Estos se comunicaban con los autóctonos que trabajaban para el éxito de la Revolución Industrial en Europa y para el desarrollo económico de las potencias coloniales a través de "auxiliares coloniales" autóctonos. Estos aprendieron suficiente francés para servir como intérpretes mientras ocupaban el nivel más bajo de las instituciones y servicios identificados anteriormente.

Los colonizadores mostraron poco interés en compartir su idioma con los africanos que no fueran los auxiliares. Es después de las independencias que el uso del francés se expande gracias al mantenimiento del sistema colonial de gobernanza política y económica por parte de estos antiguos auxiliares coloniales que asumen el poder. La gran mayoría de los trabajadores operan en idiomas autóctonos. Estos no muestran un interés particular en el francés excepto para la escolarización de sus hijos con la esperanza de un futuro mejor para ellos. El número de escuelas aumenta así como el uso del francés como medio de enseñanza, especialmente después del tercer año de secundaria. Sin embargo, la economía formal, donde se considera necesario el uso del francés, se desarrolla poco. Este idioma se convierte principalmente en un emblema del estatus socioeconómico de las élites económicas y políticas que ahora ocupan las posiciones de los antiguos colonizadores.

Además de esto, el francés apenas se desarrolla como vernáculo mayoritario en la mayoría de las antiguas colonias y se encuentra en distribución funcional complementaria con los idiomas autóctonos. Algunos de estos sirven como lenguas franca y se difunden principalmente a través de la economía informal/vernácula y la cultura popular. También indexan una especie de modernidad urbana entre las clases populares. Entonces, uno se pregunta por qué el francés, en lugar de los idiomas nacionales africanos, se promueve como idioma oficial, cuando excluye a la mayoría de las poblaciones nacionales. Los líderes políticos afirman que de otra manera sus países serían excluidos de la escena internacional. ¿Y por qué el francés no se considera más bien lo que realmente es para la mayoría de las poblaciones africanas: un idioma extranjero útil, al igual que el inglés, el chino/mandarín, el alemán y el ruso (entre otros), para aquellos que lo necesitan? ¿Por qué sigue funcionando como medio de instrucción cuando pocas personas lo necesitan en su vida diaria después de la escuela? ¿Quién se beneficiaría de la "asociación" que promueve la OIF entre sus países miembros para combatir la expansión imperial del inglés? ¿No deberían los socios africanos preocuparse primero de que el francés mismo podría tener el mismo efecto en la vitalidad de los idiomas autóctonos? ¿Tienen interés los estados-nación africanos en querer europeizarse o no deberían desarrollarse económicamente y políticamente como entidades culturalmente africanas que dan prioridad a la utilidad intranacional de los idiomas? ¿Por qué no adaptar los idiomas autóctonos a las necesidades de la comunicación moderna? Todo esto no puede hacerse sin primero desarrollar una economía que sirva a la mayoría de la población y funcione completamente en idiomas africanos.